sábado, 11 de octubre de 2008

Popol-Vuh: una Biblia indígena

Comencé a leer este "Libro de la comunidad" y no pude detenerme. La lectura se hizo cada vez más interesante y una idea me cruzó por la mente: comparar los elementos similares entre el texto Popol Vuh y la Biblia cristiana. En ese momento inicié la búsqueda de similitudes y cada una se reveló ante mis ojos.


Antes de comenzar a enumerar estas similitudes, debo diferenciar quién escribe qué en cada oración y párrafo; y es a base del estilo y la estructura que utiliza el autor que se puede delimitar hasta dónde llega el texto original y dónde comienza a expresarse Fray Jiménez. Es así, que la cultura maya se distingue por la excesiva enumeración y el constante uso de adjetivos. Por el contrario, Jiménez utiliza vocabulario cristiano, pocos adjetivos una estructura oracional simple. No utiliza adornos para decorar una idea, excepto cuando adorna a Dios con títulos como: supremo, divino, principal o iluminado.


Ahora sí comenzaré las comparaciones prometidas entre el Popol-Vuh y la Biblia:

1. Génesis- Se destaca en ambos libros el poder de la palabra.


2. La inundación- Se utiliza en ambos textos como vía para limpiar al mundo de aquellos seres humanos, o semihumanos, mundanales que han desobedecido el mandato de uno o varios dioses.


3. El infierno- Ambos tienen la creencia de que existe un lugar donde los muertos sufren y se exponen a numerosos males.


4. La pérdida del paraíso- Ella es provocada por la desobediencia de los mandatos que han dado los Seres Superiores.


5. Búsqueda de los dioses- En la Biblia se destaca de otros dioses cuando las tribus dejan de venerar a Dios, asimismo, en el Popol-Vuh el ser humano es dividido en tribus y se dirige al Lugar de la Abundancia en búsqueda de otros dioses para adorar, como Sembrador, Pluvioso y Llanura de la Montaña.


6. Torre de Babel- La diversificación de las lenguas se lee en la Biblia luego de que Dios derrumbara la Torre de Babel, y en el Popol-Vuh ello sucede en dos ocasiones. Primero cuando los animales descubren que cada especie posee una lengua diferente, y segundo cuando las tribus de humanos se dispersan y adoptan diferentes lenguas.


7. Moisés y las aguas- En ambos textos se relata como una tribu o pueblo cruza las aguas de un mar sin mojarse, caminando sobre arena.


8. Honrar a los mayores- En ambos libros encontramos el respeto y honor que se le atribuía a las personas mayores, los sabios patriarcas, un ejemplo de ello es un de los mandamientos de Moisés: "Honrarás a tu padre y a tu madre".



En conclusión, el Popol-Vuh es un libro sagrado muy interesante porque nos incita a pensar y reflexionar pero, más que nada, nos permite crear una imagen visual de la cultura de los antiguos mayas quichés y de cómo era su forma de vida. Además, su visión de mundo nos permite sentirnos parte de su cosmos y de su naturaleza; esa madre creadora que todos compartimos como parte de una misma especie humana.



“La unión de todo ser vivo o muerto sobre la faz de la Tierra crea un ser completo, capaz de transmitir energía y dar vida."


-Blanca A. Morales Cruz

Canto a la Libertad

La libertad es un don inherente al ser humano que debe ser defendido a puño y espada. Fue así como los indios araucanos vivieron y murieron por su libertad. Hermosa palabra que no merece ser proferida por los esclavizados por la Madre Patria, aquellos que aún no han zafado su yugo de su espalda.

Este pueblo guerrero es un vivo ejemplo de la guerra que se debe emprender por la virtud de ser libres. Es así que el soldado que lucha contra un enemigo fuerte queda impresionado ante los bríos de un pueblo que valora su condición de libres como un tesoro que nadie le puede arrebatar.

A lo largo de la historia se ha visto cómo las grandes naciones han luchado en contra de la esclavitud de su patria hasta las últimas consecuencias. Grandes ejemplos lo son Francia con su Revolución francesa, Estados Unidos con su Guerra de la Independencia, e Hispanoamérica con la guerra Hispanoamericana. Así mismo, “La Araucana” permite apreciar la valoración, la grandeza y la pasión con la que un pueblo se arma para el conflicto bélico sin importar si muera en el intento por el sólo honor de saber que ha luchado por ella: la libertad. Es así que los mapuches, o araucanos, juegan el todo por el todo, nacen y mueren en la batalla, para retener su estado original, aunque sea sólo por un tiempo. Es este deseo el que les permitió resistir invasiones por más de trescientos años, no sólo por conquistadores, sino por todas las tribus aledañas.

Es la libertad una virtud preciada en este poema que refleja el amor por la naturaleza. Es así que se puede afirmar que ella, la madre natura, la que permite al hombre sentirse libre dentro de las ataduras que él se impone por que al ser uno con el todo, con la tierra, el sol, el agua y el cielo, se es libre dentro del infinito de la creación. Es por este propósito, por ser libre en y dentro de la Madre Naturaleza, que se arma de valor al fuerte y se idealiza al guerrero que defiende lo que es suyo.

En conclusión, el sentido de libertad, tan reflejado en “La Araucana” es un sentimiento ideal por el que es realmente vital luchar para ser parte de la vida, regresar al estado original del hombre que es dueño y señor de la creación y que no debe ser jamás esclavizado ni apropiado por ningún otro hombre, pues la libertad es una virtud que merece ser luchada.

La conquista: Una maldición al Imperio Inca

¿Por qué el pueblo inca no luchó arduamente en contra de los españoles ante la caída de Atahualpa?

Aún no logró entender cómo es que el imperio inca daba tanta importancia a su rey al punto de permitir que, a su muerte, los españoles se apoderaran de todo el Imperio. ¿Por qué no se rebeló ante el yugo cristiano? Comprendo que los españoles dieron golpe justo donde dolía: a los pilares del imperio, pero lo hicieron demasiado fácil. De yo haber nacido en el Tahuatinsuyo, me hubiera rebelado con armas y estrategias para emboscar a los españoles porque, ellos tendrían las armas, pero yo tendría el conocimiento de las tierras y de todo lo que forma parte de ellas.

Los de la Madre Patria nunca debieron pisar nuestras sagradas tierras. Sus pasos profanaron a los antiguos dioses que fueron desapareciendo a su llegada. ¡Qué rabia no haber nacido entre la naturaleza para sentirme, adentrarme más en ella! Asimismo, celebraría el Solsticio de Invierno en ayuna y adoraría al Sol poniente que me bañaría con sus rayos. Sería placentero dormir al caer la noche y levantarme con la primera estrella que se asoma y se despide antes de la llegada de la mañana.


¡Oh, Padre que bañas de Sol
La faz de este humilde corazón,
Arranca la hierba mala que en mi huerto
Anida, crece, destroza!



¡Que sus ramas no lleguen a Pachamama
Y Apa Illapu le niegue su néctar,
Que sedientas roguen a Viracocha
Y sin piedad les condene al destierro!




-Blanca A. Morales Cruz